Comecemos, portanto, repito, pelo conteúdo. Este, tenho absoluta certeza, não é um livro sobre o ser e o nada, os mares e os oceanos, o pensamento e o desejo, as florestas e os desertos, o amor e o ódio, a flora e a fauna, o gozo e a dor, os ventos e as tempestades, a alegria e a tristeza, os batráquios e os répteis, a paixão e a indiferença, os planetas e as estrelas, o júbilo e a melancolia, as flores e os frutos, os sensatos e os insensatos, o frio e o quente, o bem e o mal, o liso e o enruga do, as andorinhas e os beija-flores, os rebeldes e os conformados, o agradável e o repulsivo, o infinitamente pequeno e o infinitamente grande, a vida e a morte, os cinco sentidos e os sete pecados capitais, Deus e o cosmo, e tudo o mais que puder se r visto, ouvido, cheirado, palpado, palatado, sentido, pensado. Curiosamente é, ao mesmo tempo, tenho absoluta certeza, um livro sobre Deus e o cosmo, os cinco sentidos e os sete pecados capitais, a vida e a morte, o infinitamente pequeno e o infinit amente grande, o agradável e o repulsivo, os rebeldes e os conformados, as andorinhas e os beija-flores, o liso e o enrugado, o bem e o mal, o frio e o quente, os sensatos e os insensatos, as flores e os frutos, o júbilo e a melancolia, os planetas e as estrelas, a paixão e a indiferença, os batráquios e os répteis, a alegria e a tristeza, os ventos e as tempestades, o gozo e a dor, a flora e a fauna, o amor e o ódio, as florestas e os desertos, o pensamento e o desejo, os mares e os oceanos, o ser e o nada, e tudo o mais, etc. Não tenho nenhuma dúvida de que a diferença não terá escapado ao leitor atento.