Existe uma relação entre a tagarelice e a posição feminina na linguagem? Por que, na tradição ocidental, as mulheres estão comumente associadas ou à posição silenciosa ou à posição verborrágica, muitas vezes esta última compreendida como excessiva, t agarela? Existe uma linguagem feminina? Walter Benjamin parecia também estar às voltas com essas perguntas quando escreve “Metafísica da juventude”, ensaio de 1913 que Isabela Pinho traduz pela primeira vez para a língua portuguesa e apresenta ao púb lico brasileiro como apêndice deste livro. Ali, Benjamin indica figuras femininas como paradigmas para repensar a linguagem, a cultura e a política. Além das indagações do pensador, a autora encontra ecos fecundos em Giorgio Agamben e Jacques Lacan, elaborando assim um tagarelar filosófico de fôlego em torno do feminino e da linguagem.