A pessoa humana como a pupila dos olhos, sobretudo os pobres e sofredores. Essa opção apaixonada do Concílio Vaticano II, no paradigma da Igreja evangelicamente servidora da humanidade, legitimou a atuação de redes informais de intercâmbio, espiritua lidade e influência que, através da prática de colegialidade, deram voz e gestos aos clamores e esperanças vindos das periferias e das fronteiras do mundo. Foi à maneira de laboratório de proposições que esses segmentos minoritários abraçaram a propo sta de João XXIII e atuaram como fermento eficaz. O sonho de uma Igreja "dos pobres para ser de todos", encarnada nas particularidades para lançar-se na universalidade, ganhou a adesão de cerca de vinte por cento dos padres conciliares e sacramentou- se no Pacto das Catacumbas. Logo em seguida, a original recepção do Concílio feita pela Igreja na América Latina explicitou a opção preferencial pelos pobres, que está na identidade do cristianismo e que tem sua raiz formulada nos documentos do Vatic ano II. Assim, a opção pelo "homem moderno" alcançou rostos concretíssimos e cristológicos.