Quem são os indivíduos objetivamente criminosos? Quais seus fantasmas e suas motivações interiores? Têm cura? Como intervir sobre eles no sentido de transformá-los e reeducá-los? Pode haver, para tanto, uma tecnologia possível? Essas são as perguntas que, mais do que nunca, balizam as diversas técnicas para a obtenção da verdade sobre as ações humanas que transgridem as normas sociais. Somos culturalmente permeados pela obsessiva vontade de saber sobre os rincões mais recônditos dos nossos mundo s interiores. O que o dispositivo psicanalítico tem a dizer nesse contexto? Qual sua ética? Se, por um lado, a única instituição eminentemente psicanalítica é a clínica – no interior da qual a regra fundamental é a concessão de liberdade à fala do ou tro sobre si mesmo a partir de suas livres associações –, por outro lado, os psicanalistas são diariamente convidados a ingressar, como tantos outros profissionais psi, nos diversos sistemas institucionais de gestão e controle sociais (como o Poder J udiciário). Premissas a uma anticriminologia psicanalítica consiste na exploração de textos de S. Freud, S. Ferenczi e J. Lacan, específicos sobre a compreensão do crime no interior do pensamento psicanalítico, bem como sobre os impasses da prática p sicanalítica em face das demandas da criminologia.