Prefácio, 15 Apresentação, 23 Oração do prólogo, 27 Prólogo, 29 Capítulo I, 33 Dos quatro graus da vida cristã e do percurso vocacional daquele para quem se escreveu este livro. Capítulo II, 35 Breve exortação à humildade e ao trabalho de que se trat a neste livro. Capítulo III, 37 Como se há-de executar o trabalho de que se trata neste livro, e do valor mais excelente desse mesmo trabalho por relação a todas as outras actividades. Capítulo IV, 39 Da brevidade do trabalho referido e da impossibil idade de alguém se elevar até ele, quer pela curiosidade intelectual quer pelo exercício da imaginação. Capítulo V, 45 Durante o trabalho referido, todas as criaturas do passado, presente e futuro, bem como todas as obras dessas mesmas criaturas, dev em ocultar-se sob a nuvem do esquecimento. Capítulo VI, 47 Breve ideia do trabalho sobre que versa o presente livro. Capítulo VII, 48 De como, neste trabalho, a pessoa se há-de haver contra todos os pensamentos, especialmente os que provêm da curiosi dade intelectual e científica. Capítulo VIII, 51 Explicação de algumas dúvidas: advoga-se a supressão da curiosidade intelectual e científica, e distinguem-se os vários graus e diferentes partes da vida activa e da vida contemplativa. Capítulo IX, 55 Durante o trabalho referido, é mais um obstáculo que uma ajuda a lembrança da criatura mais santa que algum dia saiu das mãos de Deus. Capítulo X, 57 Como se há-de saber se um pensamento é ou não pecado e, em caso afirmativo, se é pecado mortal ou v enial. Capítulo XI, 59 Deve-se pesar cada pensamento e impulso segundo o seu valor próprio, e evitar sempre o descuido em relação ao pecado venial. Capítulo XII, 60 O trabalho em questão tem por efeito não só destruir o pecado, mas também gerar as vi rtudes. Capítulo XIII, 62 O que é a humildade em si mesma quando é perfeita e quando é imperfeita Capítulo XIV, 64 Se não tiver primeiro a humildade imperfeita, o pecador não poderá chegar à perfeição da humildade, durante a sua vida terrena. Capítu lo XV, 66 Breve prova contra o erro dos que afirmam que a mais perfeita causa da humildade é a recordação da própria miséria. Capítulo XVI, 68 Por meio deste trabalho, um pecador verdadeiramente convertido e chamado à contemplação chega mais depressa à perfeição, e pode obter de Deus mais rapidamente o perdão dos pecados. Capítulo XVII, 71 Um verdadeiro contemplativo não deseja imiscuir-se na vida activa, nem no que fazem ou dizem ao seu redor, e também não responde aos que o criticam, desculpan